老渡口古石桥，位于康家吉洞阳观村，跨新兴河，通汉寿县聂家桥乡，与皇城港村相连。该桥始建于南宋绍兴年间(1127-1163),距今有800多年历史，是市级文物保护单位。

远古时期，洞阳观村所处的芦洲垸系沅江古道，江面宽阔，是先民们出入的原始通道。随着沅江河道北移，洞阳观所处的沅江古道逐渐淤积成洲，称芦洲。宽阔的水面变成了一条不足五十米宽的小河，河水经新兴注入沅江，称新兴河。新兴河地处要道，人来客往早晚不息，由于没有桥，全靠渡船，交通十分不便。直到南宋绍兴年间，老渡口建桥，两岸往来才有通途。据老渡口桥头碑文记载，老渡口石桥由武陵、龙阳两地民间集资修建。桥南河坡上立有12块功德碑，刻捐款人、建桥人姓名于其上。上世纪50年代大跃进期间，石碑被损坏，现仅存半块残碑，依稀可见捐款记载。

老渡口石桥长50米、宽4米、高2.5米，建有跨径4米的桥孔4个，可通舟。桥墩用巨石砌成，桥面条石厚度55厘米，最长者4.5米，最宽者58厘米。因桥墩、桥梁用巨石，结构紧凑，粗壮踏实，乡民们称之“蛮桥”，该桥虽经风雨剥蚀，至今仍安然无恙。

老渡口石桥“北联常德六合院、南接汉寿聂家桥”，地踞四邻之要道，是两岸之通衢。明清以来，常德境内3条重要驿道，有2条经过老渡口。一条是湖南善化县(今长沙市南区一带)至湖北公安。从龙阳(今汉寿县)沧港上古石桥，经老渡口，上白河堤(现洞阳观村)，渡沅江入社木铺、新坡桥至府河驿，往北经大龙驿入澧州，直达湖北公安。第二条湖南善化县至贵州省玉屏县。从龙阳沧港上古石桥，经老渡口上白沙堤，渡沅江入新坡路至常德城进府河驿，再往西经落路口，由河洑入桃源直达贵州玉屏县。

老渡口石桥属重要驿道路段，在桥头设有驿站，备有马匹、排伕、铺房，以供过往官员之用。排伕给马喂料饮水，传递公文邮件。桥边还设有茶亭、石桌、石凳，供行人中途休息饮茶，此习沿袭至上世纪60年代，后渐淡去。

老渡口石桥南河岸上曾建有一座庙，名灵光庙，庙内供奉着一块石头。据传，老渡口石桥竣工后不久，村民们在桥边发现一块石头浮在水面，便将石头压入河中，不久，石头又重浮水面，人们称奇，认为这是一块护桥的神石，便建庙供奉。前来求神者络绎不绝，终日香火不断。文化大革命时期，神庙被毁，敬神活动遭禁。

由于老渡口石桥位于常汉边境之要冲，历史以来，在这里曾发生过不少重大事件。南宋绍兴5年(1133)，龙阳郡(今汉寿县)在此筑城建治所，后称皇城港。治所建成后，老渡口两岸成了当时龙阳县政治、经济活动中心。老渡口石桥上人来客往，轿马穿行。后由于皇城港地势低洼，被废弃。

后来农民起义军领袖杨幺在皇城港建水寨、筑城墙，号称“大圣天王”。至今皇城港还保存有旧城墙遗址和杨幺的战马饮水石槽，这些遗址被列为市级文物保护单位。

1927年中国大革命时期，老渡口石桥上曾发生过激烈战斗。中共地下党员邓梅生(洞阳观村7组人)在皇城港、洞阳观两地组织农民运动，发动贫苦农民参加农民协会，与土豪劣绅开展斗争。5月24日，常德发生“敬日事变”，国民党大肆屠杀共产党员、农会干部。国民党三湖乡乡长姚吉成，率县、乡清乡队到洞阳观、皇城港抓捕邓梅生等农会干部。邓梅生闻讯后，率农民自卫队迎敌，将洞阳观农会干部撤往皇城港，两地自卫队集中在老渡口桥头河堤上埋伏，桥上用耕田的耙齿放在桥面，以阻敌过桥。清乡队沿洞阳观一路扑向皇城港，见老渡口桥上密布耙齿无法通过，便向对岸鸣枪射击，动手掀开耙齿。眼看耙齿被掀下河里，敌人即将冲过来，邓梅生急率自卫队冲上桥，用大刀、梭镖、长棍与敌人交战，老渡口桥上刀光剑影，杀声震天。由于自卫队武器原始，难抵清乡队快枪，自卫队死伤十余人，鲜血染红了老渡口石桥。邓梅生急令农会执行委员王千成带自卫队撤退，自己断后掩护，后被敌人逮捕，押往常德县城。在关押期间，多亏群众伺机相救才免遭敌人杀害。轰轰烈烈的农民运动虽然被反动势力镇压下去了，但老渡口石桥上洒满了革命群众的鲜血，见证了当年那悲壮的革命历史。

新中国建立以后，老渡口石桥很长一段时间内仍然是常汉边境重要通道，极大的方便了群众的生产生活，促进了经济发展。但由于老渡口石桥地势低，每逢汛期，桥就被淹没，交通中断，加之桥上只能走人，不能通汽车，古桥已不能适应发展的新形势。1996年，洞阳观村争取国家交通投资25万元，群众自筹8万元，在离古桥300米处新建了一座钢筋混凝土单孔公路桥，仍取名老渡口桥。老渡口古石桥作为历史文物继续保留，目前，饱经风霜的古石桥仍然坚如磐石，稳稳地跨卧在新兴河上。